Akademik

(أَنَسَ) به وإليه- أُنْساً ما: سكن إِليه وذهبت به وحْشَتُه. يُقال: لي بفُلان أُنْس وأُنَسَة. و- فَرِحَ.

(أنِسَ) به وإليه- أُنَساً، وأنَسَةً: أَنَسَ. و- به: فرِح. فهو أَنِسٌ.

(أَنُسَ) به- أُنْساً: أنِس، فهو أَنِيس.

(أَنَسَ) فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً: لاطفه وأزال وَحْشَتَه. فهو مؤْنس، وأَنِيس، ومُؤانِسٌ. و- الشْيءَ إينَاساً: أَحسّ به. يقال: آنست منه فَزَعاً. و- أبصره. ومنه: آنَسْتُ نَاراً. و- الصوتَ: سمعه. و- الأمْرَ: علمه. يقال: آنسْتُ منه رُشْداً

(أَنَّسَهُ): لاطفه وأزال وحْشته. و- أَبْصَرَه.

(تَآنسَا): آنَسَ كلٌّ منهما صَاحبَهُ.

(تَأَنَّسَ) به: أَنِسَ. و- البازي: جال بطَرْفِه مُسْتطلِعاً. و- له: تسمَّع.

(اسْتَأْنَسَ): أَنِسَ، ويقال: استأْنس به وإليه. و- الْوَحْشِيُّ: أَحَسَّ إِنْسِيًّا، و- له: تَسَمَّعَ. ويقال: إذا جاءَ الليل استأْنسَ كل وَحْشِيّ، واستوحش كل إِنْسِيّ. و- الزائرُ: استأْذن. و- الشيءَ: أبصرَه. و- الوَحْشِيَّ: أَذْهَبَ وحْشِيَّتَه.

(الآنِسُ): المُؤْنِسُ أو ذُو الأُنْس.

(الآنِسَةُ): مُؤنث الآنِس. و- الفتاة الطيبة النفس المحبوبُ قربُها وحديثها، يُؤْنَسُ بها.- و- الفتاة ما لم تتزوج. (مج). (ج) أَوَانِسُ.

(الأُنْسُ): حديث النساء ومغازلتهن.

(الإِنْسُ): خِلاف الجن. و- الصديق الصَّفِيّ. يقال: هو ابن إِنْس فلان: خليلُهُ الخاصُّ به. (ج) آناس.

(الأنَسُ): الجماعة الكثيرة من الناس. و- خِلاف الجن.

(الإنْسَانُ): الكائن الحيّ المفكر. (ج) أَناسيّ (أصْله أَناسين). وإنسان العين: ناظرها. و (في الطب): الفُتْحة التي يمر فيها الضوء إلى داخل العين، وتتسع وتضيق تبعا لشدّة الضوء. وإنسان السيف والسهم: حدُّهما. و- الإنسان الراقي ذهنًا وخلقًا. و- الإنسان المِثالي: الذي يفوق العاديّ بِقُوَى يكتسبها بالتطور. (مج).

(الإنسانِيَّة): خلاف البهيميَّة. و- جملة الصفات التي تميِّز الإنسان. أو جملة أفراد النوع البشريّ التي تصدق عليها هذه الصفات، وهي في نظر " أوجست كونت " تؤلف كائنًا جماعيا يتطور مع الزمن. والإنسانية عند "كانط " هدفُ الأخلاق وأساسُ فكرة الواجب. (مج).

(الإنْسِيُّ): نسبة إلى الإنْس. و- واحد الإنْس. و- الجانب الأيسر من كل شيء. و- جانب العضو من ناحية الجسم. (ج) أَنَاسِيُّ.

(الأَنُوسُ): الآنِسَة. و- من الكِلاب: الأليف غيرُ العَقور. (ج) أُنُسٌ.

(الأَنيسُ): وصف بمعنى الآنِس. و- المُؤَانِس. و- كلُّ مأْنوس به. يقال: هو أَنيسي وجليسي. ويقال: ما بالدار أَنِيس. و- الدِّيكُ.

(الأنِيسَة): مُؤَنَّث الأَنِيس. و- النارُ.

(الآنِيسُون): (انظر: آنِسون).

(الْمُؤْنِسَات): السِّلاح.

(المأْنوس): الذي فيه أُنْس. يقال: مكان مأْنوس.

(الْمُستَأنِسُ): الحيوانُ الأَلِيفُ، ذهبَتْ وَحْشِيَّتُه.

أنِسَ/ أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ يَأنَس، أَنَسًا وإِنْسًا، فهو أَنِس، والمفعول مَأْنوس

• أنِس السَّفرَ إلى مصر: ألفه واعتاده "أنِس المذاكرة مبكرًا".

• أنِس فيه الوفاءَ/ أنِس منه الوفاءَ: أحسَّه منه "{فَإِنْ أَنِسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا} [ق]".

• أنِس إلى أخيه/ أنِس بأخيه: أنَس إليه، سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأن إليه "إنه صديق كريم يؤنس إليه".

• أنِس إلى زيارة أخيه/ أنِس بزيارة أخيه: فرح وسعِد بها "أنِس به بعد غياب طويل".

• أنِس لحديثه: أحبَّه، وأنصت إليه.

أَنَس [مفرد]:

1- مصدر أنِسَ/ أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ.

2- من تأنس به "لا أنسَ له".

3- سكّان الدار "دارٌ عامرةٌ بأنسها".

أَنِس [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أنِسَ/ أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ.

أُنْس [مفرد]: مصدر أنَسَ إلى/ أنَسَ بـ وأنُسَ بـ| مَجْلِس أُنْس: مجلس يجتمع فيه الأصحاب يتحدّثون ويَسْمرون.

أنَسَ إلى/ أنَسَ بـ يَأنِس، أُنْسًا، فهو آنس، والمفعول مأنوس إليه

• أنَس إلى فلان/ أنَس بفلان: سكن إليه وذهبت به وحشته، ألفه وارتاح إليه| مكان مأنوس: غير موحش.

• أنَس إلى رؤية صديقه/ أنَس برؤية صديقه: فرح وسعِد بها.

أنُسَ بـ يَأنُس، أُنْسًا، فهو أنيس، والمفعول مَأْنُوس به

• أنُس بصديقه: أنَس به، سكن إليه، وذهبت به وحشته، ألِفه وارتاح إليه "أنُس بلقاء صديقه: أنَس به؛ فرح وسعِد به".

أنَّسَ يؤنِّس، تأنيسًا، فهو مُؤنِّس، والمفعول مُؤنَّس

• أنَّس الشَّخصَ: آنسه، لاطفه وأزال وحشتَه أو خوْفَه "أقامت معها في الدار فأنّستها".