философский принцип, согласно которому объектом познания признаются лишь явления (Феномены) как единственная доступная человеку реальность. Крайний Ф., которому присуща тенденция к Солипсизму, рассматривает мир как совокупность «идей» или «комплексов ощущений» (Дж. Беркли, Махизм). Умеренный Ф. исходит из признания стоящей за миром явлений реальности («идея», сущность, «вещь в себе»), недоступной познанию как она есть «на самом деле», «до конца»; характерен для идеалистической традиции скептицизма и агностицизма. Ф. свойствен также позитивизму и неопозитивизму. Диалектический материализм опровергает Ф.: между явлением и сущностью нет непереходимой грани; сущность как предмет познания постигается через явление. См. Сущность и явление.
Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978.