Akademik

Пафнутий Сергеевич (р. ок. 1740 – ум. 23 окт. 1803) – рус. просветитель-материалист, выступивший против идеализма и мистики масонов. Выходец из обнищавших дворян, средний судейский чиновник Калужско-Тульского наместничества. В соч. "Исследование книги о заблуждениях и истине" [Тула, 1790, анонимно] (см. вкн.: "Избранные произведения рус. мыслителей второй половины XVIII в.", т. 2, 1952, с. 391–532), опираясь на естествознание 18 в. (работы А. Лавуазье, И. И. Бехера, Г. Э. Шталя, Д. Гартли и др.), Б. подверг критике систему франц. мистика Сен-Мартена, особо популярную среди рус. масонов (см. Масонство). Попыткам Сен-Мартена найти "духовные начала" в вещах, оторвать движение от материи, обосновать "уничтожимость" всего телесного Б. противопоставил учение о четырех телесных стихиях (земля, вода, воздух, огонь) как первооснове вещей, а также принцип неуничтожимости вещества и его неразрывной связи с движением. Высмеивая мистич. "откровение" как шарлатанство, Б. защищал опытное познание природы. Отбрасывая мистич. трактовку истории как истории "грехопадения" людей, вызванного "свободой воли", Б. доказывал, что воля обусловлена естеств. причинами. Он защищал идею естеств. происхождения гос-ва, не делая из нее политически радикальных антифеод. выводов; выступал против войн.

Материализм Б. был заключен в рамки деизма и носил метафизич. характер, Б. считал бога бестелесной первопричиной мира, отождествлял в ряде случаев мышление человека и психику животных.

Соч.: Записки (1780–1798 гг.). С предисл. Б. Л. Модзалевского, "Голос минувшего", 1918, No 1–9.

Лит.: Очерки по истории философской и общественно-политической мысли народов СССР, т. 1, М., 1955, с. 243.

    БАТУРИН Пафнутий Сергеевич (1740—23 октября 1803, Минск) — русский писатель и философ. С 1754 по 1781 (с перерывами) служил в армии, в отставку вышел в чине подполковника. В 1760-е гг. предпринял путешествие ло Европе с образовательными целями. Занимал видные по

    сты в Калужском и Тульском губернских правлениях, служил на Украине и в Воронеже. Автор драматических произведений, переводов и басен. Батурин вошел в историю русской философии благодаря трактату “Исследование книги о заблуждениях и истине” (1788, изд. 1790), направленному против вышедшей в 1785 в русском переводе книги французского мистика Сен-Мартена “О заблуждениях и истине”. Батурин критикует Сен-Мартена за то, что его “заблуждения” “расстраивают общественный образ жизни и состояние”, а тем самым не способствуют “пользе человеческого рода”. Батурин свободно ориентируется в основных направлениях западноевропейской научной мысли 1740—70-х гг., восхваляет ученость и прогресс наук. Он призывает читателей доискиваться “доказательств ощутительных”, “опытных”, стремиться к “всевозможной ясности”, бороться с “метафизическими вымышлениями”.

    Соч.: Исследование книги о заблуждении и истине.—В кн.: Избр. произв. русских мыслителей 2-й пол. 18 в., т. 2. М., 1952.

    А. В. Панибратцев