Akademik

Семен Ефимович (г. рожд. неизв. – ум. 15 июня 1789) – рус. просветитель, разрабатывавший вопросы социологии и права. Окончил духовную семинарию, учился в Моск. ун-те (1759–60). В Глазго (Англия) защитил магистерскую (1705) и докторскую (1767) диссертации. По возвращении в Россию был назначен проф. права Моск. ун-та, в к-ром работал до 1787. Впервые начал разработку рус. права.

Д. отрицательно относился к феод.-крепостнич. и абсолютистским порядкам, высказываясь за ограничение рус. самодержавия. В "Представлении о учреждении законодательной, судительной и наказательной власти в Российской империи" (1768) он предлагал провести реформу в гос. управлении, в судопроизводстве и т.д.

В "Слове о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции" (1768) Д. связывал появление и развитие "законоискусства" с возникновением и развитием частной собственности. Ставя вопрос о происхождении обществ. неравенства, Д. выдвигал в качестве главной из причин, ведущих к появлению "власти" и "старшинства", "превосходство в богатстве".

В "Юридическом рассуждении о начале и происхождении супружества...". (1775) Д. выступал против положения об извечном существовании "единобрачной" семьи, высказывал мысль о большом значении "хозяйственных" выгод в возникновении семьи, осуждал неравноправие полов в совр. ему обществе.

"Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности имения в различных состояниях общежительства" (1781) Д. было посвящено обоснованию историч. происхождения собственности. По мнению Д., на ранних стадиях развития человечества частной собственности не было. Ее появление и развитие, а также право на ее отчуждение связано с развитием скотоводства, земледелия, "мастерства", "рукоделия" (ремесла), торговли. Рассматривая развитие общества, Д. считал, что человечество прошло в своем поступат. движении неск. стадий (звероловство, скотоводство, хлебопашество, торговля), высшей из к-рых является "состояние народов коммерческое". Частную собственность Д. объявлял высшей формой собственности, в чем сказывалась антифеод., бурж. подоплека его воззрений.

В соч. "Юридическое рассуждение о вещах священных, святых и принятых в благочестие, с показанием прав, какими оные у разных народов защищаются" (1772) Д. доказывал, что религ. верования у древних народов возникли в результате невежества, страха, воображения и наделения предметов природы человеч. свойствами. Однако Д. не решался подвергнуть критике и прямо отвергнуть христ. вероучение, не понимал социальной природы религии.

Д. принадлежит ряд др. работ, а также переводы на рус. яз. "Комментариев к англинским законам" (под назв. "Истолкования англинских законов"; т. 1–3, М., 1780–82) У. Блэкстона и работы Т. Боудена "Наставник земледельческий..." (М., 1780), в предисловии к к-рой Д. осуждал крепостное право.

Воззрения Д., выделявшие ведущую роль хозяйств. деятельности в жизни человечества, были косвенно направлены против религ.-идеалистич. учения о "божеств. предопределенности" явлений обществ. жизни. Соч.: см. вкн. – Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века, т. 1, М., 1952, с. 185–332.

Лит.: Очерки по истории философской и общественно-политической мысли народов СССР, т. 1, М., 1955, гл. 9; Сыромятников Б. И., с. Е. Десницкий – основатель науки рус. правоведения, "Изв. АН СССР. Отд. экономики и права", 1945, No 3; Загряцков М. Д., Общественно-политические взгляды С. Е. Десницкого, "Вопр. истории", 1949, No 7; Πокровский с. Α., Политич. и правовые взгляды С. Е. Десницкого, М., 1955; Бак И. С., С. Е. Десницкий – выдающийся рус. социолог, "Вопр. философии", 1955, No 1.

    ДЕСНИЦКИЙ Семен Ефимович (ок. 1740, Нежин15 (26) июня 1789, Москва)—русский ученый-юрист. Образование получил в Московском университете, в 1761—67 изучал математику, медицину, юриспруденцию в университете Глазго; магистр искусства (1765), доктор права (1767). С 1768 профессор Московского университета. Действительный член Российской Академии (1783).

    Разрабатывал правовую концепцию, тесно связанную с философией, став одним из первых представителей философии права в России. Высоко ценил “метафизику” Юма (особенно “Опыт о человеческой природе”) и “нравоучительную философию” А. Смита (выделяя его книгу “Теория нравственных чувств”). Согласно Десницкому, этика, или “нравоучительная философия”, есть “первый способ к совершению наших чувствований, справедливости и несправедливости”; в соединении с “натуральной юриспруденциеей” она является “первым руководством” для всех рассуждений в сфере права; это—знание, которое составляет “первоначальное учение законоискусства”. Философские интересы Десницкого простирались докосмологических проблем; особенно он интересовался учением Ньютона, концепцией множества миров, обсуждал проблему вечности вселенной и происходящих в ней изменений. Философско-исторические мотивы просматриваются в его концепции истории как поступательной смены “четырех состояний рода человеческого”: звероловческого, скотоводческого (или пастушеского), хлебопашенного и коммерческого с соответствующими изменениями в праве собственности. “Исторический способ” исследования Десницкий сочетал с “метафизическим”, что включало русского юриста в отечественный философский процесс.

    Соч.: Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции... М., 1768; Юридическое рассуждение о начале и происхождении супружества у первоначальных народов и о совершенстве, к какому оное приведенным быть кажется последовавшими народами просвещенными... М., 1775; Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности имения в различных состояниях общежительства. М., 1781.

    Лит.: КоркуновН. М. С. Е. Десницкий—первый русский профессор права. М., 1894; Покровский С. Е. Политические и правовые взгляды С. Е. Десницкого. М., 1955; Грацианский П. С. Десницкий. М., 1978.

    В. Ф. Пустарнаков