Akademik

(Νικηφόρος ὁ Χοῦμνος) (р. между 1250 и 1255 - ум. 18 янв. 1327) - визант. философ, богослов, писатель и гос. деятель. В центре филос. соч. Н. X. стоит выяснение отношения к Платону и Аристотелю с т. зр. христ. догматики. Критич. анализу платоновских диалогов "Тимей" и "Парменид" посвящен трактат Н. X. "О том, что ни материя не существует прежде тел, ни эйдосы не существуют обособленно, но то и другое выступает в единстве"Ὁτι μήτε ἡ ὕλη πρò τῶν σωμάτων, μήτε τὰ εἴδη χωρίς, ἄλλ' ὅμον ταῦτα, в кн.: J. F. Boissonade, Anecdota nova, P., 1844; там же "Письма" - Ἐπιστολαί). Однако Η. Χ. не является и последоват. аристотеликом, в целом он - эклектик, соединяющий платонизм и аристотелизм. В своем соч. "Опровержение Плотина относительно души" (Ἀντιϑετικòς πρòς Пλωτῖνον, 1835, в кн.: Plotini opera omnia, ed. F. Creuzer, Oxonii и в кн.: Mignе, PG, v. 140), посвященном критике неоплатонич. концепции "предсуществования" души, Н. X. выступил как защитник христ. понимания трансцендентальных судеб личности. В то же время этот трактат - проявление серьезного интереса к наследию неоплатонизма. Ряд соч. Н. X. посвящен физико-космологич. проблематике: "О мироздании и его природе" (Περί κόσμου καί τῆς κατ' αὐτοῦ φύσεως, неопубл.), "О воздухе" (Περί τοῦ ἀέρος, в кн.: J. F. Boissonade, Anecdota Graeca, v. 3, P., 1831) и др. Представляет интерес полемика Η. Χ. с Феодором Метохитом, затрагивавшая широкий круг филос, космологич. и эстетико-литературных проблем, обусловленная, по-видимому, политич. разногласиями.

Соч.: Ἀντιϑετικός πρός τούς πάλαι σοφούς..., в кн.: Boissonade J. F., Anecdota Graeca..., v. 3, P., 1831.

Лит.: Verpeaux J., Niciphore Choumnos. Homme d'Ιtat et humaniste byzantin (ca 1250/1255-1327), P., 1959 (thϑse); Sevcenko I., La vie intellectuelle et politique ΰ Byzance sous les premiers Paliologues. Etudes sur la polimique entre Thiodore Mitochite et Niciphore Choumnos, Brux., 1962 (Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae, Subsidia, 3).

    НИКИФОР ХУМН (Νικηφόρος ό Χούμνος) (между 1250 и 1255—18 января 1327) — византийский философ, богослов, писатель и государственный деятель. В центре его философских сочинений — выяснение отношения к Платону и Аристотелю с точки зрения христианской догматики. Критическому анализу платоновских диалогов “Тимей” и “Парменид” посвящен трактат “О том, что ни материя не существует прежде тел, ни эйдосы не существуют обособленно, но то и другое выступает в единстве” (Ότι μήτε ή ΰλη προ των σωμάτων, μήτε τα είδη χωρίς, αλλ' όμοΰ ταύτα.— Boissonade J. F. Anecdota nova. P., 1844; там же “Письма” — Έπιστολαί). Однако Никифор Хумн не является и последовательным аристотеликом, в целом он — эклектик, соединяющий платонизм и аристотелизм. В соч. “Опровержение Плотина относительно души” (Αντιθετικός προς Πλωτίνον, 1835.— Plotini opera omnia, ed. F. Creuzer. Oxonii 11 (MPG, v. 140), посвященном критике неоплатонической концепции “предсушествования” души, Никифор выступил как защитник христианского понимания трансцендентальных судеб личности. В то же время этот трактат — проявление серьезного интереса к наследию неоплатонизма. Ряд сочинений посвящен физико-космологической проблематике: “О мироздании и его природе” (Περί κόσμου και της κατ' αυτού φύσεως, неопубл.), “О воздухе” (Περί του αέρος) и др. Представляет интерес полемика Никифора Хумна с Феодором Метохитом, затрагивавшая широкий круг философских, космологических и эстетико-литературных проблем и обусловленная, по-видимому, политическими разногласиями.

    Соч.: 'Αντιθετικός προς τους πάλαι σοφούς...— Boissonade J. F. Anccdûta Graeca... v. 3. P., 1831.

    Лит.: VerpeaiixJ. Nicéphore Choumnos. Homme d'État et humaniste byzantin (ça 1250/1255-1327). P., 1959; Sevcenko I. La vie intellectuelle et politique en Byzance sous les premiers Paléologues. Études sur la polémique entre Théodore Métochite et Nicéphore Choumnos. Brux., 1962 (Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae, Subsidia, 3).

    С. С. Аверинцев