Тур — туръ — разновидность диких быков (6): Ты буи Рюриче и Давыде! ...Не ваю ли храбрая дружина рыкаютъ акы тури, ранены саблями калеными на полѣ незнаемѣ? 29.
Повѣмь же и о Асфалтитьстем озѣрѣ... И ражаются от него асфалти толстии, велиции, акы волове чернии, и плавають верху, образом подобни туромъ безглавным. Флав. Полон. Иерус., 346—347 (XVI в. ← нач. XII в.). Тура мя 2 метала на розѣх и с конемъ, олень мя одинъ болъ, а 2 лоси, одинъ ногами топталъ, а другый рогома болъ. Поуч. Вл. Моном., 162 (1377 г. ← нач. XII в.). Турове, кони, елени, и ина вещь животных паче множая васъ праведнѣиши имуть пищу, травою питаеми и водою и в горахъ живуще. Александр., 125 (XV в. ← XII в.). 1201: Устремил бо ся бяше (Роман Галицкий) на поганыя яко и левъ, сердитъ же бысть яко и рысь, и губяше яко и коркодилъ, и прехожаше землю ихъ яко и орелъ, храборъ бо бѣ яко и туръ, ревноваше бо дѣду своему Мономаху. Ипат. лет., 716 (XV в.). Всякому дворянину имѣти честь и милость у князя. Нолны ему мыкатися и послы дѣючи въ скорбех, яко около тура с топором, аки на бѣси с клобуком, то кто же может добро видети? Посл. Дан. Заточ., 68 (XVII в. ← XIII в.). Тогда же не тури возрыкають на полѣ Куликовѣ на рѣчкѣ Непряднѣ, взопаша избиении от поганыхъ князи великых и боляр сановных. Задон. К-Б, 550 (XV в. ← XIV в.). Не тури возгремѣли на полѣ Куликовѣ, побежени у Дону великого. То ти не туры побежени, посечены князи рускыя и воеводы великого князя. Задон. Ист.-1, 543 (кон. XVI — нач. XVII в. ← XIV в.).
∆ И тои златои стрелою пострелил злата тура, и в том златом турѣ доброе сало. Сб. заг., 508 (XVII в.). Для ради рожденья ...Вольха Всеславьевича рыба пошла в морскую глубину ...туры да олени за горы пошли. Кирша Д., 18. Ходить пуга по лугу, / Гнеться тур-во̃л у дугу. Максим. Нар. укр. песни, 1, 174. Бо поѣдемо в чистоє поле, / В чистоє поле, а в темный лѣсок, / За чорным туром, за грубым звѣром. Головацк. Галицк. нар. песни, II, 62.
|| Хвалебный эпитет: И рече ему Буи Туръ Всеволодъ: Одинъ братъ, одинъ свѣтъ свѣтлыи — ты, Игорю! 7. Яръ Туре Всеволодѣ! стоиши на борони, прыщеши на вои стрѣлами, гремлеши о шеломы мечи харалужными. Камо Туръ поскочяше, своимъ златымъ шеломомъ посвѣчивая, тамо лежатъ поганыя головы Половецкыя; поскепаны саблями калеными шеломы Оварьскыя отъ тебе, Яръ Туре Всеволоде. 13. Слава Игорю Святъславличю, Буи Туру Всеволоду, Владиміру Игоревичю! 45.
Въсталъ уже туръ оборенъ. Тогда князь великыи поганых назадъ победилъ и поворотил гораздо на нихъ и бьетъ горко, тоску имъ подаваше. Задон. Ист.-1, 544—545 (кон. XVI — нач. XVII в. ← XIV в.). Уже бо ста тур на оборонь. Тогда князь великии Дмитреи Ивановичь и брат его князь Владимеръ Андрѣевичь полки поганых вспять поворотили и нача ихъ, бусорманов, бити и сечи горазно без милости. Задон. Унд., 539 (XVII в. ← XIV в.).
∆ Учился Волхъ обертоватца гнедымъ туромъ золотыя рога. Кирша Д., 19. Не по матушки было по Невы реки, / Тут плыли, выплывали два гнеды тура. Ончук. Печор. былины, 69. Воротила тут она (Маринка) было бога́тыря / Тым было туро́м да златорогиим, / А спустила тут бога́тыря в чисто́ поле; / ...А пошол же он туро́м да златорогиим. Онеж. былины Гильф. (1-е изд.), 26.
Ср. Тупиков (Сл. древнер. личн. собств. имен): «Туръ — Федко Туръ, крестьянин. 1495. Писц. I, 758. Васко Туръ, крестьянин. 1495. Писц. II, 284. Иванъ Туръ Костянтиновъ с. Яселничего, землевладелец. 1498. Писц. IV, 115. Нестерикъ Туръ, крестьянин. 1500. Писц. III, 265. Ивашко Туръ, королевский дворянин. 1508. Зап. З. А. П, 45».
Ср. А. С. Фаминцын (Божества древних славян. СПб., 1884, с. 233): «Туръ ...в первоначальном смысле означало быка, представителя бога солнца и обусловливаемого сим последним плодородия. Русские летописи упоминают о Туровой божнице близ Киева». С. 234: «...Наиболее часто названия, производные от „Тур“, встречаются 1) в восточной, северной и северо-восточной России, и 2) преимущественно в западных и юго-западных губерниях». С. 235: «Слово: ярый (буйный) и туръ служили и эпитетами бога солнца (и войны) и весеннего плодородия, воспоминание о котором ныне в народной памяти сохранилось, между прочим, и под именем „Тура — удалого молодца“.
В честь Тура поются весенние песни, по уверению Снегирева, в местах, прежде заселенных народом мерею, а именно на протяжении от Ростова и Переяславля-Залесского до Нижнего Новгорода (Снегирев. Рус. пр. праз. III, 116, — примеч. А. С. Фаминцына)». С. 236: «На Руси празднование Тура весною ныне оставило только незначительные следы, именно в Костромской губернии, где ...в селе Туровском, близ Галича, в 1836 г. найден небольшой идол, вылитый из красной меди. По преданию, на горе над Галицким озером существовало капище Турово (Снегирев. Рус. пр. праз. III, 216, — примеч. А. С. Фаминцына). Тура чествовали в России не только весною, но и зимою. ...На новый год ходят около Днестра с быком, припевая: „Ой Туре! Туре! небоже — Ой обернися тай поклонися“». С. 237: «...в песнях и обрядах Тур..., сохраняя силу и ярость, свойственные этому животному, в то же время, как представитель быстроты, он должен быть понимаем в качестве олицетворения сильного, ярого и быстрого солнца». С. 239: «Тур олицетворяет собою и свет возрождающегося на Коляду солнца. Это выражается в колядках мало — и галицкорусских и близко сходных с ними польских, где речь идет о „чудном“ или „дивном“, „многорогом или златорогом“, т. е. сияющем, звере туре, или туре-олене». Н. Ф. Сумцов (Тур в народной словесности. — Киевская старина, 1887, т. XVII, январь, с. 65—66): «В древности в Европе жили две породы диких быков: зубр (bos priscus) и тур (bos primigenius). О туре писали мало, и все сведения о внешнем виде и образе жизни тура мы почерпаем из старинных книг, из замечаний, оброненных мимоходом древними писателями. ...Существование тура в России, преимущественно южной и западной, подтверждается многими свидетельствами, русскими и польскими. ...Эпитет Всеволода в „Слове о полку Игореве“ „яръ-туръ“ получает особенную силу и значение, если принять во внимание отзывы... (античных авторов о туре, — В. В.), как о животном сильном, быстром и жестоком. Выражение храбрости воина посредством сравнения его с туром, можно думать, было довольно обычно в древности, может быть, было общим эпическим выражением».
С. 67—69: «Наиболее ценные известия о туре находятся в Записках Герберштейна о Московии. Из подробного описания зубра и тура у Герберштейна видны особенности того и другого. ...„Буйволы ...водятся только в одной пограничной с Литвой Мазовии. На туземном языке называются турами, а у германцев настоящее им имя Urox ...все они черны и имеют черную с белым полосу вдоль хребта. Их не очень много...“ (Герберштейн. Записки о Московии, перев. Анонимова, с. 168, — примеч. Н. Ф. Сумцова)». С. 69: «Общий смысл всех исторических свидетельств писателей XVI ст. о туре состоит в том, что в это время тур становится редкостью. ...в XVII ст. совсем исчез Bos primigenius в восточной Европе». С. 72—73: «В сербских песнях встречается слово тур в значении юнака, богатыря. Туре Влахине, богатырь Волох, соответственно с буй-тур Всеволод в „Слове о полку Игореве“». С. 83: «Вообще в малорусских поговорках и песнях обнаруживается непосредственное и близкое знакомство народа с туром. Самые песни об охоте на тура относятся к древнему времени, по меньшей мере к XVI ст., вообще к тому отдаленному времени южнорусской истории, когда тур был обычной дичью». Н. В. Шарлемань (Из реального комментария к «Сл. о п. Иг.». — ТОДРЛ, т. VI. М. — Л., 1948, с. 116—117): «Под этим названием (Тур, — В. В.) в древних источниках, по-видимому, фигурируют два вида диких быков: первобытный бык, настоящий тур (Bos primigenius Bojan), от которого произошел домашний бык (ближайшим потомком тура считают серого украинского быка), и зубр (Bison bonasus L.). На Украине еще недавно крупных быков называли местами турами («погнав турів», «напувати турів» — вблизи Умани). Это название для домашнего быка сохранилось и в западных областях Украины — на Галичине. ...Когда византийский наследник престола Андроник Комнин приехал в 1154 г. к галицкому князю Ярославу Осмомыслу, то Ярослав вместе с великим князем киевским и другими князьями устроили для своего гостя охоту „на туров“, как читаем в летописи. В то же время византийский историк по этому поводу писал, что Андроник убивал на Руси „зумпров“ — зверей многочисленных в названной стране и размерами больших, чем медведь и леопард. Настоящие туры в Киевской Руси исчезли рано, а их название было перенесено на зубров, которые вывелись, по-видимому, лишь в начале XVII в.». Ф. Я. Прийма (Зориан Доленга-Ходаковский и его наблюдения над «Сл. о п. Иг.». — ТОДРЛ, т. VIII. М. — Л., 1951, с. 84—85): «...в своем „Словаре старинных выражений“ Ходаковский записал: „Тура мясопустного дети боятся. Трок. Тура по колядке давней водили на Украине иногда от одного села к другому“ (л. 111 об.). ...Большое количество славянских географических названий типа Тур-город, Тур-озеро, Турьи горы, Туровск и т. п., а в „Словаре“ это самое большое гнездо слов — свыше ста названий, — Ходаковский объяснял огромным значением тура в жизни и верованиях древних славян. ...Неоднократное упоминание имени тура в „Слове о полку Игореве“ ...с точки зрения Ходаковского явилось верным отражением характерных особенностей жизни, быта и поэзии древних славян, явлением отнюдь не случайным».
◊ Туръ — им. пад. ед. ч.; туру — дат. пад. ед. ч.; туре — зват. пад. ед. ч.; тури — им. пад. мн. ч.