Публий Вергилий Марон (лат. P. Vergilius Маrо; в 5 в. возникает форма Virgilius), крупнейший рим. поэт-эпик. Род 15. 10. 70 до н. э. в Андах близ Мантуи, ум. 21. 09. 19 до н. э. в Брундизии. Происходил из состоятельной семьи; после завершения риторич. и философского образования в Кремоне, Милане и Риме жил уедин. жизнью в Неаполе. В молодости входил в кружок философа-эпикурейца Сирона. Самое раннее произведение В. — сборник «Саtalepton» («Мелочи»), включающий 15 стихотворений разнообразной тематики (шутливо-эротич. стихи и эпиграммы). Личность самого В. здесь еще мало заметна; он находится под сильным влиянием Катулла. Впервые лит. славу В. снискал изданием сборника из 10 написанных между 42 и 39 пастушеских стихотворений, известных под назв. «Буколики», или «Эклоги». Несмотря на отвлеч. предмет, «Буколики» тесно связаны с совр. поэту жизнью — в них содержится похвала современникам автора Азинию Поллиону и Корнелию Галлу; в символич. форме отражена судьба и самого В. (среди земель, отбиравшихся в пользу ветеранов, оказалось и поместье отца В.; при посредстве друзей В. обратился за помощью к Октавиану, будущему императору Августу, который возвратил ему поместье; с этого времени В. почитал Октавиана как бога). 4-я эклога заключает в себе знаменитое пророчество о рождении божеств, младенца и начале золотого века. Христиане связывали это пророчество с рождением Христа, что в немалой степени способствовало высокой оценке В. в христианском средневековье. «Буколики» написаны гекзаметром по образцу Феокрита; с них начинается развитие буколич. жанра в рим. поэзии. Это произведение В., ностальгически воспевающее счастливую и мирную жизнь идеализированных пастухов, явилось прообразом всех европейских буколик последующих времен, начиная с эпохи Возрождения (Петрарка, Тассо, Нюрнбергская школа поэтов, поэзия Барокко). В 37 В. вошел в кружок Мецената, куда впоследствии ввел и своего друга Горация. По настоянию Мецената были созданы посвящ. ему «Георгики» («О сельском хозяйстве»), написанная гекзаметром в традиции Гесиода и Лукреция дидактич. поэма в 4 книгах. В «Георгиках» В. прославляет мирный тяжелый труд италийских крестьян, повествуя о сельском хозяйстве — возделывании олив и винограда, скотоводстве и пчеловодстве. Автор стремится не столько дать руководство по сельскому хозяйству, сколько указать истерзанному и подорванному гражданскими войнами обществу идеал простой и здоровой жизни трудолюбивого крестьянства. Отголоски совр. В. эпохи слышны в обращениях к Октавиану, восхваляемому и представляемому спасителем мира. Высокие художеств, достоинства особенно проявляются в мастерских описаниях природы; похвала Италии и гимн весне дают основание для распростран. оценки «Георгики» как наиболее соверш. произведения В. После завершения в 30 до н. э. «Георгию) В. приступает к работе над «Энеидой». В нов. поэме В. основой сюжета стала судьба Энея и его жизнь со времени падения Трои до победы над вождем италийского племени рутулов Турном. В композиции «Энеиды» В. сознательно ориентируется на Гомера: 1 — 6-я книги соответствуют «Одиссее», а 7 — 12-я — «Илиаде». До В. сказание об Энее подвергалось лит. обработке Невием в поэме «Пуническая война» и Эннием в историч. эпосе «Анналы». Уже сам выбор сюжета «Энеиды» сделан в угоду Августу, который после усыновления Цезарем стал членом рода Юлиев, происходившего от Венеры, матери Энея. В двух отрывках поэмы — спуск Энея в подземный мир, где он видит души умерших героев, и описание щита — держава Августа представляется исполнением определ. судьбой течения рим. истории. Поэма, по мнению автора нуждавшаяся в доработке, была, несмотря на отчетливо выраж. волю поэта, опубликована тотчас после его смерти. Вопреки опасениям В. «Энеида» вскоре стала нац. эпосом римлян, заменив собой «Анналы» Энния. Поэмы В. являются шедеврами недостижимого совершенства и отличаются продуманностью композиции, огромной символич. насыщенностью текста и непревзойд. во всей мировой поэзии выразительностью звуковых образов. В. еще при жизни стал знаменитостью и хрестоматийным автором; на протяжении всей античности он оставался обязательным образцом для всех поэтов. О серьезном развитии научного изучения творчества В. свидетельствует дошедший до нас комментарий Сервия. Христианство восприняло В. как близкого по духу поэта; в лат. средневековье его популярность оставалась неизменной. Начиная с раннего Возрождения воспетый в «Божественной комедии» Данте В. начинает оказывать на европ. литературу исключительное влияние. В то время как в романских странах и в Англии отношение к В. неизменно оставалось восторж., нем. классика отдавала предпочтение Гомеру за первозданность его творчества. Лишь в 20 в. культура Германии вновь обратилась к творчеству В. В живописи, опере и драме нового времени из «Энеиды» использовалась преим сюжетная линия Дидоны. Т. н. «Приложение к Вергилию» («Appendix Vergiliana») представляет собой собрание малых поэм, в число которых включается и упомянутый сборник «Catalepton». Принадлежность большинства произведений этого сборника В. оспаривается. Поэма «Этна» («Aetna»), по всей видимости, написана во времена Нерона; прочие стихотворения («Деревенское кушанье» — «Moreturn»; «Трактирщица» — «Сора»; «Скопа» — «Ciris»; «Проклятия» — «Dirae»; «Лидия» — «Lydia»; «Элегии к Меценату») имеют различную художеств, ценность и могут в равной степени быть отнесены как во времени В., так и к более позднему периоду. Авторство В. для пародийного эпиллия «Комар» («Culex») представляется сомнительным.
Словарь античности. — Перевод с немецкого. М.: Прогресс. Лейпцигский Библиографический институт. 1989.