иуд. и христ. праздник. Древнейшая П. у кочевых семитских племен была праздником весен. отела скота, в связи с чем в жертву приносился новорожд. ягненок. При переходе этих племен к оседлости и земледелию (13 — 12 вв. до н.э.) П. превратилась в праздник жатвы. Отсюда обычай приготовл. из первых зерен нового урожая опресноков (маццот). С развитием культа Яхве П. превратилась в праздник в честь легенд. исхода евреев из Египта. В христианстве праздник П. был переосмыслен и связан с верой в искупит. силу страданий Христа и в его воскресение. Первонач. иуд. и христ. П. совпадали по времени. 1-й Никейский вселенский собор (325) решил праздновать П. в первое воскресенье после истеч. недели со дня иуд. П. В зависимости от особенностей лунного календаря эта дата приходится на время от 4 апр. по 8 мая.
Древний мир. Энциклопедический словарь в 2-х томах. — М.: Центрполиграф. В. Д. Гладкий. 1998.