Akademik

         Яхве, Иегова — верхов. божество в иудаизме. Первонач. Я. почитался как бог племени Иуды, покровитель израильтян и иудеев, а также нек-рых других родств. им племен (мадианитян и части арамеев). В период кочевой жизни древ. евреев (при родовом строе) Я. обычно представлялся в виде духа пустыни, обитающего на вершинах гор. После завоев. израильтянами и иудеями Палестины (кон. 2-го тыс. до н.э.) и перехода их к оседлой жизни Я. стал почитаться в кач-ве бога земледелия, посылающего дождь или карающего засухой. Наиболее ранние изображ. Я. делались в виде льва или быка («золотые тельцы»). Лишь позднее Я. стали представлять в человеч. образе, летящим на свящ. быке (Керубе).

         После образования Израильско-Иудейского рабовлад. госуд. (11 до н.э.) Я. был провозглашен покровителем царя, карающим его врагов. В сер. 10 в. до н.э. царь Соломон воздвиг храм Я. в Иерусалиме. Др. боги продолжали почитаться, но объявл. менее могуществ., чем Я. Стало распростр. (отчасти под влиянием вавилонской миф.) представление о Я. как творце вселенной и царе богов. Культ Я. состоял гл. обр. в приношении жертв, в том числе человеч., к-рые позднее были заменены закланием овец. В 622 до н.э. в Иудейском царстве была проведена централизация культа (реформа царя Иосии). Разрешалось поклоняться только Я. и приносить ему жертвы лишь в одном месте — Иерусалимском храме. В элинистич. период, наряду с Иерусалимским храмом, появл. синагоги, в к-рых допускались проповеди и молитвы Я., но без принесения жертв, к-рое оставалось монополией Иерусалимского храма, а с разрушением его в 70 н.э. совершенно прекратилось. В Библии Я. представляется как грозный судья, мстительный и нетерпимый, царь царей, царь вселенной, требующий покорности и молитв.