Akademik

        ЕСТЕСТСТВЕННО-НАУЧНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ — основная форма естественно-научного мировоззрения, в которое, с одной стороны, «входят общие положения, связанные с научным представлением о Космосе, с другой — отрицания, вызванные необходимостью очистить мировоззрение от положений, достигнутых человеком иным путем и противоречащих научным данным» (В.И. Вернадский). Е.-н. м., как и естественно-научное мировоззрение в целом, исходит из основной посылки естествоиспытателя, который «должен постулировать в своей науке, что он изучает мир, который не он изготовил и который существовал бы без значительных перемен, если бы этого физика вообще не было» (В. Гейзенберг). Как обобщенное, абстрактное выражение опыта научного познания мира, естественно-исторический материализм выполняет ряд функций. Во-первых, возникнув, он является способом фиксации и накопления важнейших уроков истории научного познания. Во-вторых, он играет оценочно-ориентировочную роль для естествоиспытателя. В-третьих, по отношению к научному поиску он выполняет прогностическую и эвристическую функции, позволяющие делать предварительные заключения о мире, выходящие за пределы уже достигнутых знаний. Именно в рамках этих функций Е.-н.м. получает стимулы к собственному совершенствованию и к смене своих состояний. Исторически Е.-н. м. возникает как та форма конкретизации перипатетики, которая соответствует методологическим нуждам математической физики. У Аристотеля материя — пассивное безвидное универсальное начало, которое обретает определенность, соединяясь с активным началом — формой. Универсальность и, в то же время, нейтральность материи по отношению к любым субстанциям привлекает естествоиспытателей, но обретает полезность для них только тогда, когда был найден способ квантификации этого начала. Обращение к атомизму и отождествление материи с атомами стало первой формой Е.-н. м. (16—17 вв.). К концу 17 в. этот материализм обретает отчетливый машинно-механистический характер. Со второй половины 18 в. Е.-н. м. обретает более сложный характер своего рода геометродинамики. Дуализм первоначального Е.-н. м. сменяется монизмом, утверждающим единственность материальной субстанции. Важное место в нем занимает физиологический детерминизм в истолковании сознания. Основным свойством материи считается масса покоя и, соответственно, вещественность. С началом 20 в. Е.-н. м. признает материей не только вещество, но и поле (А. Эйнштейн), переходит в неклассическую форму, жестко разграничивающую формальную реальность и эмпирическую действительность. Каждая из перечисленных ступеней научного материализма принимает все общие методологические принципы науки соответствующей эпохи.

        В.Г. Иванов