Akademik

СО СВОЕЙ КОЛОКОЛЬНИ
смотреть, глядеть; судить и под.
Крайне ограниченно, односторонне.
Имеется в виду, что лицо или группа лиц (Х) оценивает поступки, действия, поведение другого лица или другой группы лиц (Y), судит о событиях, положении дел, фактах, обстоятельствах (p) исключительно с позиций собственного, личного опыта, знаний, интересов. Говорится с неодобрением или с осуждением. реч. стандарт. ✦ Х смотрит на Y-а <P> со своей колокольни. неизм. В роли обст. Порядок слов-компонентов фиксир.

Я смотрю на мужчин со своей колокольни. И потому мне трудно дать объяснение многим их поступкам. (Реч.)- Не только сегодняшним днём живём. Люди мы с тобой государственные и не можем смотреть только со своей колокольни. В. Немцов, Семь цветов радуги.

Тем мёртвым немецких генералов в плен уже не брать. И даже во сне этого не увидеть <...>. Как ты, комбат, сегодня со своей колокольни смотришь, после того как генерала в плен взял, - надолго их ещё хватит? К. Симонов, Живые и мёртвые.

Но должна же быть какая-то логика. Может, что-то ускользнуло от глаз ходоков, может, и впрямь они смотрят со своей колокольни. А. Аграновский, Статьи и фельетоны.

Шмелёв прилёг к стенке землянки спиною, задумался: "Каждый смотрит на вещи со своей колокольни". В. Соколов, Крушение.

Отец старел и по-своему понимал мир, а Нюрка пока ещё молодела, приближалась к юности и смотрела на окружающее со своей колокольни. Их интересы расходились <...>. Н. Евдокимов, Сказание о Нюрке - городской жительнице.

- Знаете, - вдруг устало заговорил он, - люди удивительно плохо друг друга понимают. Особенно когда их разделяет большая разница в возрасте. Каждый со своей колокольни смотрит и судит. А кто прав? В. Перуанская, Кикимора.

Они смотрят на всё, естественно, со своей колокольни, подчас упуская невыгодные для них моменты, а русский взгляд на историю? Карелия, 2001.

Каждый человек смотрит на жизнь со своей колокольни. Одно и то же событие, один и тот же факт люди расценивают по-разному. (Реч.)

Профессионалов в таком понимании среди членов Академии прибавилось; появились и те, кто занимается генеалогией профессионально без всяких оговорок. Пусть автора осудят за то, что на все события он глядит со своей колокольни, но только профессионалы в узком смысле этого слова и их потребности помогут, наконец-то, определить статус генеалога и генеалогии. Генеалогический вестник, 2001.

Он захаживал к своим приятельницам, хлебосольным жительницам тихих московских переулков, и премило высмеивал их и их мужей за их половинчатость и отсталость, за привычку судить обо всём со своей колокольни. И он щеголял теперь газетной начитанностью, точно так же, как когда-то отречёнными книгами и текстами орфиков. Б. Пастернак, Доктор Живаго.

Каждый рассматривает другого со своей колокольни, со своей точки зрения. Савелий понял этого мужчину и дал ему точную характеристику: надломленный жизнью человек! В. Доценко, Возвращение Бешеного.

культурологический комментарий: Колокольня - церковное строение в виде высокой башни, в которой помещаются церковные колокола. (Толковый словарь русского языка. Под ред. Д.Н. Ушакова. Т. 1. М., 2001. С. 543.) фразеол. вошёл в русский язык под влиянием французских выражений со словом clocher "колокольня", в которых оно символизирует узкие интересы, мещанскую ограниченность: avoir l"esprit de clocher "смотреть на что-л. со своей колокольни", querelles de clocher "мелкие дрязги", intérêts de clocher "узкие, местные интересы", patriotisme du clocher "локальный патриотизм". фразеол. восходит к древнейшим архетипическим оппозициям "свой - чужой", "высокий - низкий". Компонент фразеол. "со", указывающий на место нахождения лица, производящего действие, соотносится с пространственным кодом культуры; компонент своей в значении "принадлежащий себе, собственный, составляющий чьё-л. личное достояние" соотносится с антропным, т. е. собственно человеческим, кодом культуры; компонент колокольни - с архитектурным кодом. В создании образа фразеол. участвует метафора, уподобляющая односторонний взгляд на вещи, обусловленный ограниченностью кругозора, узостью интересов и познаний, попытке увидеть, посмотреть на что-л. с некоторой высоты. На формирование образа фразеол. оказали влияние два исторических факта. Строительство колоколен (звонниц) на Руси (с XIV в.) происходило не без влияния западного зодчества (первые колокольни на Западе появились в XI в.), однако одним из основных отличий первых русских колоколен от западных была их незначительная высота по сравнению с последними (единственное исключение в этом отношении составляет звонница Ивана Великого). Высокие колокольни появились в России только в XVIII в. Данный факт отражается в образе фразеол., передавая довольно скептическое отношение к тому, насколько далеко можно увидеть с достаточно незначительной высоты. Во-вторых, из Западной Европы пришла и идея использования колоколен не только для религиозных целей, но и для мирских - в качестве подзорных башен, с которых можно было наблюдать приближение неприятеля и предупреждать о нём окрестных жителей набатом. То, что сначала обусловливалось пользой и необходимостью, вскоре превратилось в объект соперничества и кичливого поведения. Каждая церковь (монастырь, погост, село, посад) стремилась иметь свою колокольню, тщательно продумывая её местоположение, а потому считая её наиболее удачно расположенной. Отсюда желание учитывать только свою собственную точку зрения (со своей колокольни лучше видно), а не позиции и мнения других. В образе фразеол. дошли до нас также и представления о том, что, по древней православной традиции и церковным канонам, работать на колокольнях и быть звонарём мог только мужчина, и то далеко не каждый. Именно на нём лежала ответственность за своевременное оповещение людей об опасности, именно он был первым, кто оценивал её масштабы и размеры, стоя на верху колокольни. В современной культуре строгая традиция - доверять колокола только мужским рукам - сейчас нарушена: наравне с мужчинами на звоннице работают и женщины, нужно лишь получить благословение настоятеля. Однако изменились и функции звонарей и звонниц: колокольни больше не являются сторожевыми наблюдательными башнями. Тем не менее стереотипное представление о том, что оценка ситуации, события, высказывание того или иного мнения, суждения о ценности, значимости, нужности чего-л. остаются мужской прерогативой, сохраняется в образе фразеол., хотя и приобретает ярко отрицательный, неодобрительный оттенок. фразеол. в целом выступает в роли эталона узкого кругозора, ограниченности мышления и суждения, причиной которых зачастую являются собственнические интересы и взгляды, игнорирование мнений, нужд и потребностей других. автор: И. В. Зыкова

Большой фразеологический словарь русского языка. — М.: АСТ-Пресс. . 2006.