Akademik

(греч. bibliotheke, от biblon - книга и theke - хранилище), культ.-просветительные и науч.-справочные учреждения, организующие пользование произв. печати. Выполняют образовательную, информационную, просветительную, воспитательную и др. задачи. Типология Б. предполагает их науч. классификацию по общности признаков: назначению, составу фондов, контингенту читателей и др. Выделяются разнообразные виды Б., к-рые претерпевают изменения в ходе ист. развития библиотечного дела.

   В 1970 ЮНЕСКО приняло единую классификационную схему современных Б.: нац., высших уч. заведений, универсальные, специальные, школьные, массовые (публичные). В отечественной лит-ре используют и др. ист. сложившиеся термины (напр., монастырская, частная, казенная, гос., отраслевая, акад. и проч.).

   Уже с XVI в. книги были неотъемлемой ч. рус. культуры У. Одной из крупнейших в России того времени была Б. Строгановых. Наиб. изв. книжные собрания Аники Федоровича и его сыновей Семена, Якова, Григория (в 1578 - до 214 книг), Максима Яковлевича (перв. четв. XVII в. - более 300 книг) и Никиты Григорьевича (в 1620 - 357 книг). Были личные Б. и у др. предст. рода. В XVI -перв. пол. XVII в. осн. ядро книжных собраний Строгановых находилось в Сольвычегодске. Состав Б. Строгановых в XVI в.: богослужебная лит-ра, книги Священного писания, сочинения отцов церкви, церковное право, жития святых, нравоучительная лит-ра, географ. соч., философия, история, медицина. В XVII в. репертуар Б. расширяется: гражд. право, политика, лит.-публицистические сборники, учебники, книги по музыке и др. В роду Строгановых велись летописные записи, синодики. По их заказу в XVII в. была составлена Строгановская летопись. На рубеже XVI-XVII в. в Сольвычегодске организуются книгописные мастерские, происходит оформление Строгановской книгописной школы. Изв. ц. книгописания и в вотчинах Строгановых на У. Строгановы были крупнейшими вкладчиками книг в церкви и монастыри сольвычегодских и ур. владений.

   Интересными книжными собраниями обладали в конце XVII-XVIII в. мон. и пустыни, расположенные на зап. склонах У. К нач. 1620-х самые старые из западноур. мон. имели сравнительно небольшие Б., количество книг в к-рых колебалось от 7 до 22 ед., в ср. же составляло ок. 14 ед. При этом доля рукописных книг в мон. Б. была достаточно значительной, а в нек-рых - преобладающей. Во многих мон. встречались книги "литовской" печати. Богослужебная лит-ра в этих книжных собраниях традиционно преобладала. Книги, как правило, хранились в мон. храмах. Пути формирования и источники пополнения этих Б. были также достаточно традиционными - централизованное снабжение (вклады, покупка, обмен и т.п.).

   К началу XVIII в. бесспорным лидером среди западноур. мон. являлся Пыскорский Спасо-Преображенский. Состав его книжного собрания в период между 1623 и 1702 почти полностью обновился и вырос в неск. раз, достигнув 192 ед., в осн. печатных книг, в числе к-рых появились украинские и белорусские издания, произв. церковной публицистики, значительное количество лит-ры назидательного содержания. Подобные же изменения произошли в Б. Соликамского Вознесенского мон., опись 1702 перечисляет здесь 83 книги, из к-рых 11 были рукописными. Существенное обновление книжного фонда произошло и в двух др. мон. - Чердынском Иоанно-Богословском и Пыскорском Богородицком девичьем, хотя какое-либо значительное качественное приращение в их Б. не наблюдается. Небольшими книжными собраниями, предназначенными в осн. для богослужения, располагали к началу XVIII в. обители, появившиеся позднее: приписанная к Соликамскому Вознесенскому мон. Сылвенская Воздвиженская пустынь (27 книг, из них 3 -рукописные) и приписанная к Пыскорскому Спасо-Преображенскому мон. Сылвенская Рождественская пустынь (46 книг, все печатные). Значительная ч. книг в этих собраниях относилась к "старой" (т.е. дониконовской) печати.

   О дальнейшем обновлении состава и увеличении количества книг в XVIII в. в Б. крупнейших пермских мон. - Пыскорского Спасо-Преображенского и Соликамского Вознесенского -свидетельствует опись 1777, зафиксировавшая в первом из них 252 книги, все печатные, во втором - 108, из них 14 - рукописные. Секуляризационная реформа 1764 привела к упадку и ликвидации многих ур. мон., в числе к-рых оказались Чердынский, Иоанно-Богословский, Соликамский Вознесенский, Введенский Яйвенский и др. Нек-рые мон. (Пыскорский Богородицкий девичий, Чусовской Успенский, Соликамский Архангельский девичий и др.) прекратили свое существование еще раньше. Пыскорский Спасо-Преображенский мон., трижды переводившийся во второй пол. XVIII в. в разные места, незадолго до своего преобразования в 1799 в Пермский архиерейский дом имел всего 122 книги, т.е. его Б. за два последних десятилетия своего существования уменьшилась более чем в два раза.

   Формирование Б. заур. мон. шло по мере становления и развития этих обителей. К нач. 30-х XVIII в. наиб. крупным книжным собранием обладал Далматовский Успенский мон., в к-ром находилось 174 книги (141 печатная и 33 рукописные). Среди них были рукописные сборники церковно-назидательного содержания, произв. агиографической лит-ры, "летописец Тобольского ротмистра Станкевича", старопечатные книги московских и зап. типографий и др. Б. обители в 1777 состояла из 203 книг (35 - рукописных, 168 - печатных), в 1823 - из 234 книг (28 рукописных, 206 - печатных).

   Как свидетельствует опись 1726, в Б. Верхотурского Николаевского мон. насчитывалось 67 книг. В 1773 Б. этого монастыря состояла из 81 книги (16 рукописных, 65 печатных), в 1791 - из 95 книг (8 рукописных, 87 печатных). В 1724 Невьянский Богоявленский мон. обладал книжным собранием в 43 ед., среди к-рых было 11 богослужебных рукописей. В целом состав Б. заур. мон. был традиционным для периферийных церковных собраний: преобладала богослужебная лит-ра. На протяжении XVIII-XIX вв. здесь также шел процесс замены новыми изданиями старопечатных и рукописных книг. Крупными личными (келейными) Б. обладали представители ур. духовенства. Изв. книжные собрания епископа вятского Трифона, архимандрита хлыновского Успенского монастыря Лаврентия (Горки), епископа пермского Иоанна (Островского), епископа пермского Иустина (Вишневского), архимандрита Иоакинфа (Кашперова) и мн. др.

   В XVII в. нередко можно было встретить Б. из 3-5 книг у служилых и посадских людей. С конца XVII в. на У. появляются книжные собрания (иногда весьма значительные) у деятелей местного старообрядчества. Это, как правило, печатные книги "дониконовского" времени и рукописные полемические и эсхатологические соч. В XVIII и XIX вв. ур. старообрядцы не только хранили и переписывали древние книги, но и создавали новые оригинальные соч.

   Одной из самых замечательных Б. на У. в первой пол. XVIII в. была Б. В.Н.Татищева, в к-рой находилось большое количество книг, собранных им во время поездок за границу, купленных в Берлине, Стокгольме, Гданьске. В 1737 Татищев подарил Екат. горнозаводской школе Б. из 617 томов (571 назв.). По его распоряжению книги для этой школы специально закупались в Петерб., а общее их число в конце 1730-х превышало 1500 томов.

   Большое значение для библиотечного дела на У. имела деятельность Демидовых. Личными книжными собраниями, насчитывающими тысячи томов, обладали мн. предст. семьи, напр. Н.А.Демидов (1724-1789), П.Г.Демидов (1809-1858), П.П.Демидов (1839-1885) и др. Сохранился значительный комплекс док-тов, связанных с Б. разл. учреждений на демидовских з-дах (книжные собрания Выйского уч-ща, заводских контор, школ и т.д.).

   В конце XVIII - нач. XIX в. на У. появляется довольно мн. Б. разл. образовательных учреждений. Наиб. крупными из них были собрания Перм. духовной семинарии, Б. вятской и перм. гимназий и т.п.

   К первой четв. XIX в. относится появление первых публ. Б. на У. Их книжные фонды пополнялись за счет взносов от создателей Б., покупки и выписки лит-ры. В 1812 была открыта публичная Б. в Чермозе Перм. губ. В 1848 в ней числилось 2354 книги, в т.ч. соч. западноевропейских просветителей, рус. классика. Позднее были открыты Б. в Сарапуле (1835), Уфе и Перми (1836), Вятке (1837), Кунгуре (1840), Ирбите (1857) и др. г. У. В первой пол. XIX в. на У. существовали весьма крупные даже по общероссийским масштабам частные Б., напр.: верхотурского купца Я.Я.Кузнецова (к 1857 - ок. 2000 томов), ирбитского мещанина А.Гуляева, строгановских приказчиков братьев Волеговых, протоиерея градо-Екатеринбургского собора Ф.Л.Карпинского и др. В сер. XIX в. наиб. изв. книжными собраниями на У. были публичные Б. А.А.Красовского (Вятка), А.И.Иконникова, А.А.Залежского, Ф.В.Ливанова (Пермь), А.Н.Зырянова (с. Иванищевское Шадринского у.) Всего к 1885 на У. насчитывалось 34 публичные Б.

   Наиб. изв. в это время получили личные книжные собрания Д.Д. Смышляева (Пермь) и А.И.Кронеберга (Екат.). В конце XIX - нач. XX в. интересными и значительными личными Б. были книжные собрания И.А.Толстого, Н.К.Чупина, В.В.Голубцова.

   Реакция 1870-80-х затронула и деятельность публ. Б. Усилился надзор за Б. уч. заведений. Но и при этом библ. дело продолжало расширяться: в 1890-е в Перми действовали Б.: публичная, железнодорожная, земская, стат. комитета, архивной комиссии, смышляевская и др. В Екат. богатейшей по составу фондов была Б. УОЛЕ.

   Шир. распространение в это время получили земские бесплатные Б. Только в Перм. губ. на средства земств к 1897 было открыто 211 Б. Книжные собрания имелись во всех гимназиях, реальных уч-щах, школах. Они располагали значительными фондами. К 1913 на тер. 9 бывш. окр. У. имелась 891 Б., а общее количество книг в библ. сети превысило 600 тыс. ед.

   Одной из первых с. Б. России стала Иванищевская в Шадринском у. Перм. губ. (1859). Основатели - гос. крест. А.Н.Зырянов и краевед Д.Д.Смышляев. В нач. 1890-х нач. движение за орг-цию обществ. публ. Б. по инициативе и на средства самого нас. Екат. об-во любителей изящных иск-в во главе с А.Н.Батмановым на осн. пожертвованной Е.М.Кремлевой личной Б. 26 мая 1899 открыло Екат. общественную публ. Б. им. В.Г.Белинского (ныне Екат. обл. универсальная науч. Б. им. В.Г.Белинского). Нар. бесплатные Б.-читальни открылись в Кургане (1894), Челяб. (ныне Кург. и Челяб. обл. универсальн. науч. Б.). С сер. 1870-х открытием Б. активно занимаются земства. Только в Перм. губ. ими к 1897 открыто 211 Б. В ср. на одну земскую Б. приходилось 368 книг, 167 читателей, 1458 книговыдач в г. Созданием Б. занимались и разл. об-ва: вол. и с., просветительские (попечения и нач. образования, нар. образования, нар. трезвости), библ., благотворительные орг-ции. К 1901 на средства библ. об-в в Перм. губ. действовало 320 Б. Значительную работу проводило библ. об-во им. Д.Д.Смышляева. Нач. развитию детских самостоятельных Б. положили Челяб. детская (1911), Б.-читальня об-ва светлой юности при Перм. Кирилло-Мефодиевском уч-ще (1912). Организовывались Б.-читальни для детей в Уфимской губ. Значительным событием стало открытие на У. Б. и читален для нац. меньшинств: мусульманских в Троицке (1898), Челяб. (1905), Екат. (1915). В Уфимской губ. в 1914 открылось 6 мусульманских Б. с фондом от 1252 до 1507 назв. Продолжали открываться частн. публ. Б. (П.А.Наумова, В.И.Бабинова в Екат. и др.). Популярной была Б. и кабинет для чтения т-ва "Бр.Покровские" в Челяб. Они существенно расширяли возможности об-венного пользования книгой. Имелись религиозные Б. при каждой церкви (напр. при кладбищенской Иоанно-Предтеченской в Екат., 1888). В Перм. губ. в период с 1860 по 1909 открылись по инициативе духовенства 427 Б. Для священников работали благочинские Б., семинарские, при церковно-приходских школах. По мере развития рев. движения создавались нелегальные Б. рев.-дем. направления (А.А.Красовского в Вятке, 1859-1879; А.И.Иконникова в Перми, 1859-1861), при кружках дем. молодежи, среди них "Б. Коммуна" троицких гимназистов (1877-1882); в Челяб. большой Б. располагал народоволец М.Ю.Гофман (1880-е). В нач. XX в. появились соц.-дем. Б.: Челяб. группы соц.-революционеров, чл. Челяб. группы РСДРП В.Рукавишникова (1905), В.П.Волгина в Перми (1903), Верхне-Камской орг-ции РСДРП (1905), Бисертских соц.-дем. (1907), большевист. орг-ций в Кунгуре, и Миньяре (1905) и др. Получают развитие специальные Б.: Перм. арх. (1826), Ильинская лесная (1848), Кувинская горная, муз.-нотная в Перми и др. Организуются Б. на з-дах. На рубеже XIX-XX вв. на У. были заложены осн. системы внешкольного образования, повысилась роль Б. в деле привлечения нас. к чтению, книге, произошло укрепление мат. положения публ. Б., расширились и тематически обогатились их фонды. Значительно увеличилась доля читающей публики.

   После Окт. рев. большинство старых Б. было реквизировано, уничтожено во время гражд. войны, вывезено с У. Формируется новая сеть Б.: гос. массовые (губ., гор., у., с.), проф., науч., специальные. Многие с. Б. преобразовались в избы-читальни. Ведущими были Екат., Перм., Оренб. и Челяб. обл., Башк. и Удм. респ. В 1925 на 8046 жителей Ур. обл. приходилась одна Б.; в городе - на 1886, в деревне - на 14123. В ср. на одну Б. приходилось на с. - от 668 до 751 книги, в г. - от 2495 до 6269. Характерным стало экстенсивное развитие Б. и усиленная идеологизация и политизация их содержательной деятельности, что впоследствии отрицательно сказалось на развитии библ. дела. Деятельность Б. зеркально отражала спады и подъемы обществ. развития страны. Среди достижений следует отметить создание библ. секций при отд. нар. образования, в к-рые пришли работать предст. дорев. интеллигенции. Получила развитие новая функция -метод., способствовавшая объединению Б. в единую сеть. Библиотекари У. внесли немалый вклад в разработку теоретических и практических проблем отечественного библиотековедения (челябинцы А.В.Котельников, И.Н.Сверчков, пермяк С.В.Метаниев). Изд. уникальный ж. "Челябинский красный библиотекарь" (1924-27). В 1930-е интенсивно растет сеть техн. Б. на новостройках У. Открываются Ц. науч.-технич. Б. в Свердл., Челяб., Перми.

   Б. активно очищались не только от идеологич. устаревшей лит., но и от "чуждых элементов" среди библиотекарей. В гг. ВОВ сеть Б. росла за счет эвакуированных фондов. Перм. гос. публ. Б. приняла на хранение св. 700 тыс. книг Гос. Б. СССР им. Ленина. Число читателей в Б. У. увеличилось за счет эвакуированных и раненых.

   В послевоенные гг. проводится большая работа по восстановлению и упорядочению сети Б., особенно в с. местности. Многие Б. получили специально построенные новые здания, улучшилась их мат.-техн. база. Новый этап в деятельности Б. связан с проведением централизации (1976-1980). В централизированные библ. системы были объединены все гос. массовые Б. для взрослых и детей. Эксперимент по централизации проводился в Н.Тагиле (1960-70-е). Б. У. систематич. участвуют в науч. иссл., проводимых крупнейшими Б. страны. Сеть Б. включает Обл. универсальные науч. Б. (Екат. им. В.Г.Белинского, Кург., Оренб. им. Н.К.Крупской, Перм. им. А.М. Горького, Челяб.), респ. (Башк. им. Н.К.Крупской, Удм. нац.), гос. массовые и проф. Б. для взрослых и детей, Б. для слепых, спец. отраслевые и акад. Б., НИИ, науч.-технич., Б. высших и ср. спец. уч. заведений, школьные Б.

   Лит.: Шишонко В.Н. Пермская летопись. Второй период. 1613-1645 гг. Пермь, 1882; Дмитриев А.А. Библиотека В.В.Голубцова в Красноуфимском уезде Пермской губернии // Пермские губернские ведомости, 1887. № 32; Введенский А.А. Библотека и архив у Строгановых в XVI-XVII вв. // Север-Вологда. 1923. Кн.3-4; Астраханский В.С. В.Н.Татищев - создатель книжных собраний и русский читатель // Русские библиотеки и их читатель. Л., 1983; Гузнер И.В. В.Н.Татищев и проблемы комплектования библиотеки Екатеринбургской горной школы // Русские библиотеки и их читатель. Л., 1983; Нестеров А. Библиотека Никиты Демидова // Урал, 1987. № 9; От Вятки до Тобольска: церковно-монастырские библиотеки российской провинции XVI-XVIII вв. Екатеринбург, 1994; Книги старого Урала. Свердловск, 1989; Книга в России 1861-1881. Т.2. М., 1990; Опись библиотеки Н.Г.Строганова 1620 г. / Сост. Мудрова Н.А., Морозов Б.Н. Екатеринбург, 1991; Белобородов С.А. Материалы для истории библиотеки Демидовых (Библиотека Суксунского завода) // Российское государство XVII - начала XX в.: экономика, политика, культура. Екатеринбург, 1993; Из истории нелегальных библиотек революционных организаций в царской России. М., 1956; История Урала в период капитализма. М., 1990; Книга. Читатель. Библиотека. Челябинск, 1974; Областная библиотека им. А.М.Горького в изданиях и публикациях: Библиогр. указ. 1917-1987. Пермь, 1989; Пермская областная публичная библиотека им. А.М.Горького (1836-1986): Путеводитель. Пермь, 1986; Пермь: 1723-1973: Библиогр. указ. Пермь, 1973; Развитие библиотечного дела в Курганской области: Библиогр. указ. Курган, 1983; Уральский библиофил. Свердловск, 1984; Удмуртская универсальная научная библиотека им. В.И.Ленина. Путеводитель. Ижевск, 1989; Уткин Б.Т. Читателю о Челябинской областной публичной библиотеке. 1898-1958. Челябинск, 1958; Централизация сети государственных массовых библиотек. Вып. 23. Л., 1976; Шарц А.К. Техническая библиотека Пермской области. М., 1964; Мосин А.Г. Библиотека Лаврентия Горки: Материалы для реконструкции. Екатеринбург. 1997.

   Артамонова С.С., Белобородов С.А., Шашков А.Т.