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Chiliạsmus

 

[ç-; zu griechisch chílioi »tausend«] der, -, Millenarịsmus, die Lehre von einer tausendjährigen Herrschaft Christi auf Erden (auch lateinisch millenium »Jahrtausend«) am Ende der geschichtlichen Zeit. Sie beruht auf Aussagen der Johannesapokalypse (Offenbarung des Johannes 20, 1 bis 10), wo von einer Fesselung Satans für eine Zeit von tausend Jahren gesprochen wird. Diese Zeit soll nach der »ersten« Auferstehung der Gerechten stattfinden und bis zur »zweiten«, endgültigen Auferstehung dauern. - Das chiliastische Denken stammt ursprünglich aus dem Parsismus und gelangte über die jüdisch-apokalyptische Vorstellung von einer Korrespondenz der Weltzeit mit den sieben Schöpfungstagen ins frühe Christentum, u. a. in die Gnostik. Die Lehre des Chiliasmus ist im Mittelalter am deutlichsten und nachhaltig wirksam von dem italienischen Theologen Joachim von Fiore formuliert worden, der eine umfassende Geschichtstheologie entwickelte: Auf das Zeitalter des Vaters (Zeitalter des Alten Testaments) folgt die Zeit des Sohnes (des Neuen Testaments), deren Ende er für das Jahr 1260 erwartete. Danach sollte das tausendjährige Zeitalter des Geistes anbrechen. - Religiöse Bewegungen der Neuzeit, v. a. in der Dritten Welt, die den Anbruch eines Friedensreiches auf Erden erwarten, werden häufig chiliastisch genannt. - Als politischen Chiliasmus bezeichnet man die Hoffnung auf die diesseitige Verwirklichung des Friedensreichs, wenn sie auf die religiöse Herleitung verzichtet.

 

Literatur:

 

H. Schumacher: Das tausendjährige Königreich Christi auf Erden (1964);

 B. Töpfer: Das kommende Reich des Friedens. Zur Entwicklung chiliast. Zukunftshoffnungen im Hoch-MA. (1964);

 S. Heid: Chiliasmus u. Antichrist-Mythos. Eine frühchristl. Kontroverse um das Hl. Land (1993).