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Dynamịsmus

 

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 1) Philosophie: diejenigen philosophischen Theorien, die das Sein nicht statisch, sondern als Bewegtheit und Werden verstehen und die Wirklichkeit auf Kräfte und ihre Wirkungen zurückführen. Zur metaphysischen Erklärung des Werdens bildete Aristoteles die Begriffe »Dynamis« (Seinsmöglichkeit) und »Energeia« (Seinswirklichkeit) aus (Akt-Potenz-Lehre, Akt). In der aristotelischen Scholastik war der Dynamis-Begriff von großer Bedeutung. Ein metaphysischer Dynamismus findet sich v. a. bei G. W. Leibniz (Monade) und im deutschen Idealismus, auch bei A. Schopenhauer in seiner Deutung der »Welt als Wille und Vorstellung«. R. G. Boscovich entwickelte einen naturwissenschaftlich-theoretische Dynamismus, nach dem die materiellen Erscheinungen Wirkungen unausgedehnter Kraftzentren sind.

 

Literatur:

 

J. Reinke: Das dynam. Weltbild. Physik u. Biologie (1926);

 J. Stallmach: Dynamis u. Energeia. Unters. am Werk des Aristoteles zur Problemgesch. von Möglichkeit u. Wirklichkeit (1959).

 

 2) Religionswissenschaft: eine Theorie, die Ursprung und Wesen der Religion im Glauben an eine unpersönliche, universelle und übernatürliche Kraft sah. Der Dynamismus galt früher als Vorstufe des Animismus; deshalb bezeichnete man den Dynamismus auch als Präanimismus. Als theoretisches Konzept hat der Dynamismus. R. Otto und G. van der Leeuw beeinflusst.

 

Literatur:

 

G. van der Leeuw: Phänomenologie der Religion (⁴1977);

 B. Gladigow: Kraft, Macht, Herrschaft, in: Staat u. Religion, hg. v. B. Gladigow: (1981).