Akademik

Kranz,

 

1) allgemein: ringförmiges Gebinde aus Blättern und/oder Blüten, auch dessen Nachbildung aus verschiedensten Materialien (u. a. Edelmetall). - Im Altertum wurden Blumenkränze, besonders bei festlichen Gelegenheiten auch Goldkränze, getragen; das Abnehmen der Kränze galt als Zeichen der Trauer oder Befleckung. Bei den Griechen und Römern sollte der Totenkranz alles abwehren, was die Ruhe des Verstorbenen stören könnte. Außerdem wurden, wie auch heute noch, Kränze als Gabe an die Toten auf die Gräber gelegt. Die Römer kannten den Kranz als Auszeichnung für künstlerische (Corollarium) und militärische Verdienste (Corona). Sieger, aber auch Priester und Opfertiere wurden als Zeichen der Ehrung bekränzt. Wie in der Antike ist der Herrscher im Mittelalter und in der Neuzeit vielfach mit einem Lorbeerkranz dargestellt worden. In Anlehnung an die Antike wurden zur Zeit des Humanismus Künstler durch Kränze ausgezeichnet (Dichterkrönung). Im Votivwesen galt dem Spätmittelalter der Kranz aus Rosen als Zeichen der huldigenden Heiligenverehrung. Noch heute ist der Kranzschmuck im Fronleichnamsbrauch üblich. Das marianische Reihengebet mithilfe einer Gebetszählschnur erhielt aus ähnlicher Sinngebung den Namen Rosenkranz. Seit dem 13. Jahrhundert ist das Kranzsingen belegt (Siegespreis war ein meist von Jungfrauen geflochtener Kranz), ein Wettsingen junger Männer, das später von Meistersingern, Handwerksgesellen und bis ins 19. Jahrhundert von der ländlichen Jugend als Werbebrauch geübt wurde. Der Kranz als Ausschankzeichen für Straußwirtschaften ist seit dem 14. Jahrhundert belegt. Erst im 20. Jahrhundert bürgerten sich Adventskränze (Symbol der Vorbereitung und Hoffnung) und Erntekränze (Symbol der Fruchtbarkeit) ein. Der Kranz ist auch Symbol der Jungfräulichkeit (Brautkranz). - Kranzniederlegungen an Denkmälern und Gedenkstätten sind Zeichen der Ehrenbezeugung.

 

 2) atmosphär.atmosphärische Optik: Korona, durch Beugung des Lichtes an Wolkentröpfchen und Eiskristallen hervorgerufene atmosphärische Leuchterscheinung, ein System aufeinander folgender farbiger Ringe um Sonne und Mond. Der innerste Teil des Kranzes ist eine helle, bläulich weiße Scheibe, der Hof, der Außenrand leuchtet schwach rötlich. Vom Halo unterscheidet sich der Kranz durch einen geringeren Durchmesser und eine andere Spektralfarbenfolge.

Krạnz,

 

1) Herbert, Pseudonyme Gert Heinz Fịscher, Fridolin, Pẹng, Peter Pflug, Schriftsteller, * Nordhausen 4. 10. 1891, ✝ Braunschweig 30. 8. 1973; Studium der Germanistik und Geschichte in Leipzig, nach dem Ersten Weltkrieg in der Jugendfürsorge; daneben journalistische und literarische Arbeiten. 1931 Professor an der Pädagogischen Akademie in Halle (Saale), 1933 von den Nationalsozialisten entlassen; seither freier Schriftsteller. Im Mittelpunkt von Kranz' Schaffen stand das abenteuerliche Kinder- und Jugendbuch (»Tod in der Skelettschlucht. Abenteuer an der mexikanischen Grenze«, 1953; »Die Insel der Verfolgten«, 1956). Damit und mit seinen zahlreichen Bearbeitungen von Werken der Weltliteratur (J. F. Cooper, D. Defoe, H. Melville, W. Scott, R. L. Stevenson) für junge Leser beeinflusste er erheblich die Jugendliteratur der 50er-Jahre in der Bundesrepublik.

 

 2) Walther, klassischer Philologe, * Georgsmarienhütte 23. 11. 1884, ✝ Bonn 18. 9. 1960; war 1928-32 Rektor in Pforta und wurde 1932 Professor in Halle (Saale), 1943 in Istanbul, 1950 in Bonn; Forschungen v. a. zur griechischen Dichtung und griechischen Philosophie.

 

Werke: Stasimonische Untersuchung zu Form und Gehalt der griechischen Tragödie (1933); Geschichte der griechischen Literatur (1939); Die griechische Philosophie (1941); Die Kultur der Griechen (1943); Kosmos, 2 Teile (1955-57; in: Archiv für Begriffsgeschichte, Band 2, 1-2); Studien zur antiken Literatur und ihrem Fortwirken (herausgegeben 1967).